Breve introducción del texto sobre los qualia
musicales.
En los mundos de la filosofía de la mente, mucho se
habla de los qualia (singular: quale.) Según la
tradición son aspectos fenomenales de nuestras vidas
mentales. Propongo definir los qualia como vivencias
privadas internas de unas propiedades no fijas de
contenidos de las experiencias de un sujeto en un
instante y un lugar precisos; son las cualidades tenues
- delicadas, sensibles pero no débiles- de la
apreciación subjetiva de los contenidos de nuestras
experiencias. Un quale implica el qué de una
subjetividad dinámica. Cada experiencia es única.
Percepciones corporales, emociones, estados de
ánimo, sentimientos y pensamientos -comprensión de
un texto leído por ejemplo- se basan en qualia.
Un quale es la vivencia de una propiedad inherente
al contenido de una experiencia fenomenológica
encarnada en un cuerpo y animado por una
consciencia particular interna, ocurriendo en un
momento particular de tiempo y de espacio. El quale
sería lo más profundo de la experiencia subjetiva. Los
qualia no tienen una existencia independiente, son
intrínsecos a la experiencia, no son entidades
platónicas.
musicales.
En los mundos de la filosofía de la mente, mucho se
habla de los qualia (singular: quale.) Según la
tradición son aspectos fenomenales de nuestras vidas
mentales. Propongo definir los qualia como vivencias
privadas internas de unas propiedades no fijas de
contenidos de las experiencias de un sujeto en un
instante y un lugar precisos; son las cualidades tenues
- delicadas, sensibles pero no débiles- de la
apreciación subjetiva de los contenidos de nuestras
experiencias. Un quale implica el qué de una
subjetividad dinámica. Cada experiencia es única.
Percepciones corporales, emociones, estados de
ánimo, sentimientos y pensamientos -comprensión de
un texto leído por ejemplo- se basan en qualia.
Un quale es la vivencia de una propiedad inherente
al contenido de una experiencia fenomenológica
encarnada en un cuerpo y animado por una
consciencia particular interna, ocurriendo en un
momento particular de tiempo y de espacio. El quale
sería lo más profundo de la experiencia subjetiva. Los
qualia no tienen una existencia independiente, son
intrínsecos a la experiencia, no son entidades
platónicas.
Los qualia son postulados para entablar
conversaciones con los demás. Ejemplo de
qualia: la experiencia vivida del verdor del verde
es un quale. Verde es la propiedad de una
estructuración/construcción que llamaremos
objeto-manzana, de un objeto verde con
propiedad de reflexión asignada verde. El verdor
es una sensación neuronal precisa (relacionada
con una red neuronal ubicada en las zonas V4 y
V8 de nuestra corteza occipital.) No debemos
confundir la cualidad objetiva externa y el quale
interno.
Por supuesto no se trata de defender la idea que
tenemos neuronas verdes o amarrillas, tampoco
tenemos una neurona mi o una neurona la en el
caso de la música. Tampoco tenemos imágenes
de la torre de Londres en el cerebro. No tenemos
un Homonculus en el cerebro manejando un
proyector y disfrutando la proyección del mundo
sobre una pantalla.
La experiencia no se reduce a la percepción de
procesos sensoriales; puede ser un pensamiento –
la mente como un sexto sentido-. Pensar que el
tren llegara atrasado – no es lo mismo que pensar
que el avión llegara atrasado, aunque existe una
similitud en las exasperaciones-. Alguien que
nunca tomo un tren no podría contestar.
conversaciones con los demás. Ejemplo de
qualia: la experiencia vivida del verdor del verde
es un quale. Verde es la propiedad de una
estructuración/construcción que llamaremos
objeto-manzana, de un objeto verde con
propiedad de reflexión asignada verde. El verdor
es una sensación neuronal precisa (relacionada
con una red neuronal ubicada en las zonas V4 y
V8 de nuestra corteza occipital.) No debemos
confundir la cualidad objetiva externa y el quale
interno.
Por supuesto no se trata de defender la idea que
tenemos neuronas verdes o amarrillas, tampoco
tenemos una neurona mi o una neurona la en el
caso de la música. Tampoco tenemos imágenes
de la torre de Londres en el cerebro. No tenemos
un Homonculus en el cerebro manejando un
proyector y disfrutando la proyección del mundo
sobre una pantalla.
La experiencia no se reduce a la percepción de
procesos sensoriales; puede ser un pensamiento –
la mente como un sexto sentido-. Pensar que el
tren llegara atrasado – no es lo mismo que pensar
que el avión llegara atrasado, aunque existe una
similitud en las exasperaciones-. Alguien que
nunca tomo un tren no podría contestar.
Los qualia musicales
Les qualia musicaux
Les qualia musicaux
¿Existen o no existen los qualia? Tienen sus
defensores como los neurocientíficos y sus
detractores como los funcionalistas, los
fenomenólogos, los neofenomenologos, los
intencionalistas (Michael Tye, Alex Byrne, Tim
Crane por ejemplo) y otros filósofos como Paul
Churchland o Daniel Dennett (Wright, 1990). Para
los defensores del realismo directo y los (neo)
fenomenologos los qualia, tales como los defino,
no son necesarios ya que estaríamos relacionados
directamente con los objetos del mundo y sus
propiedades, y este contacto directo es suficiente
para vivir las experiencias perceptivas que tenemos
. No entrare en los detalles de las posiciones
anti-qualia; dichas posiciones se basan en la
presuposición de la pre-existencia de entidades
singulares objetivas (objetos pre-existentes ) de las
cuales tendríamos presentaciones (fenomenología)
o representaciones
(intencionalismo/representacionalismo).
defensores como los neurocientíficos y sus
detractores como los funcionalistas, los
fenomenólogos, los neofenomenologos, los
intencionalistas (Michael Tye, Alex Byrne, Tim
Crane por ejemplo) y otros filósofos como Paul
Churchland o Daniel Dennett (Wright, 1990). Para
los defensores del realismo directo y los (neo)
fenomenologos los qualia, tales como los defino,
no son necesarios ya que estaríamos relacionados
directamente con los objetos del mundo y sus
propiedades, y este contacto directo es suficiente
para vivir las experiencias perceptivas que tenemos
. No entrare en los detalles de las posiciones
anti-qualia; dichas posiciones se basan en la
presuposición de la pre-existencia de entidades
singulares objetivas (objetos pre-existentes ) de las
cuales tendríamos presentaciones (fenomenología)
o representaciones
(intencionalismo/representacionalismo).